其實這麼大的蜂窩不常見，傳說蜜蜂會在環境好、濕度適合的地方築巢，也就代表這裡風水不錯，有帶財的意思，甚至象徵結善緣，會讓住戶幸福美滿、收穫累累、家庭很甜蜜。 而胡蜂不是裸巢，巢重最大可上百斤，蜂有房，可從蜂的習性斷居家房之吉凶。 如有馬蜂築巢在你房，說明你家房屋陽光強，通風好，乾燥，安靜，說明你家陽氣重，野性足，有膽氣，有財氣。 黃黑色，體形獨一無二，個頭大，是普通蜂的兩倍體長，肚子特別長，有斑紋，它的任務是在巢內不停的產卵，後面總是跟著一群工蜂（普通的黃色蜜蜂），用手輕輕地將它抓起來，放進小火柴盒子裡． 將小火柴盒開一點縫，能看到蜂王但又別讓它出來（用膠紙定位吧）． 然後將火柴盒放進大紙箱裡去，大紙箱就放在蜂巢旁，大紙箱的蓋子先準備好，暫時不蓋。 目錄（立即跳往）
12月21日是 射手座 的日期。 射手座 是黄道带上的第11个星座，也是冬季的第四个星座。 每年的12月21日至次年的1月19日属于射手座。 射手座的标志是一只自由的鹰，代表着渴望追求自由和探索未知领域的精神。 射手座的人通常被形容为热情、乐观、开朗、自信和勇于冒险。 他们热衷于追寻自己的梦想，并时刻准备着尝试新的事物。 12月21日出生的人十分具有影响力，他们懂得利用沉默而得利的奥妙。 不论讲话或不讲话，他们大多是运用肢体语言，他们的存在和精神力量，以让人无可抗拒的方式将意见传达给别人。
No.1 樓梯／走廊堆鞋櫃、雜物 網路聲量第一名為公共空間堆放私人物品，對於這類相關狀況，許多民眾相當有感，因為不僅容易造成危險，更會引發鄰居之間的爭吵與不合。 許多網友表示，「真的很討厭這種以為連樓梯間都是自己家、自己財產的人，放鞋櫃就算了，還黏死、鎖死，都不預留電信箱維修空間，這下好啦，整棟樓因為你的自私，沒法維修換線」、「很多人愛佔用樓梯間，即使管委會出面規勸，依舊屢勸不聽，反正等到消防安檢時，讓消防人員開罰單」。 為了避免公共空間堆放私人物品，導致意外發生時逃生受阻，依《公寓大廈管理條例》規定，針對私設通路、防火間隔、防火巷弄、開放空間、退縮空地、樓梯間、共同走廊、防空避難設備等處所，皆不得堆置雜物、設置柵欄、門扇或營業使用，也不得違規設置廣告物或私設路障及停車位侵占巷道妨礙出入。
台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
從五行來說，是火生土、天生地的干支組合。 地支"辰"藏有三個天干：戊土、乙木、癸水。 對應丙火則分別是戊土食神、乙木正印、癸水正官，以戊土食神為主氣。 雖然也有官印相生，但兩者均非主氣，且受戊土食神牽制，若無其他條件支援則難有發揮，算是關系比較微妙吧。 我們已經說過另一個火土干支——丙戌，同樣是火土搭配，丙戌與丙辰則大有區別：丙戌的"戌"是五行火庫之地，天干丙火+火庫，好似一個大火爐；丙辰的"辰"是水庫，故而丙辰雖然被可以稱作"火龍"，但火能量反倒不如"火狗"丙戌。 當然，具體能量強弱，只看一組干支有點偏頗，具體還要看季節和八字整體搭配。 不過還是可以強調一點——丙辰干支藏有一些"水火既濟"的可能，并不是純火土之力。
基本上前10不分排行應該會有 國泰富邦蔡家 中信和信辜家 宏國宏泰三重林家 頂新魏家 宏福實業張聰淵張家 台塑王家 鴻海郭家 旺旺蔡家 長榮張家？ ？ 長春化工林家？ 因為大富豪很多藏在國外的不上市股票 或是多層子公司持有的股票 所以完全照富比世排有問題吧？ 沒有台塑王家 我很難相信 日月光張家？ 廣達林家？ 國巨陳家？ 聽說年薪平均300萬的八卦鄉民們覺得呢？ 黑嘉嘉覺得呢？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊 (ptt.cc), 來自: 42.75.118.21 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1697785743.A.0AC.html
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「今天你臘八了嗎?」 每年農曆12月8日俗稱 臘八節 ，今天國曆的1月18日正是臘八節到了。 按照傳統習俗，臘八節這天會透由食用臘八粥，象徵豐盛有餘，更透過食粥、施粥，進而分享滿滿溫暖。 臘八節的感恩共享，正可被視做華人的感恩節，「你想和誰一起臘八粥呢？ 」 「感恩是最大的力量，分享則讓這份暖意倍增。 」...
『 梁塵秘抄 』（りょうじんひしょう）は、 平安時代 末期に編まれた歌謡集。 今様 歌謡の集成。 編者は 後白河法皇 。 治承 年間（1180年前後）の作。 経緯 後白河法皇は少年のときより、今様と呼ばれる歌謡を好んだ。 歌の上手を召して多くの歌謡を知ったが、死後それらが伝わらなくなることを惜しみ、書き留めて本にした。 また、歌謡の歴史などについて、別に口伝集十巻を残した。 書名の「梁塵」は、名人の歌で梁の塵も動いたという故事 [1] より、すぐれた歌のこと。 伝来 『梁塵秘抄』の名は『 徒然草 』第十四段に見える。 また『 本朝書籍目録 』に20巻と書かれている。 しかし、近代までは口伝集巻第十が『 群書類従 』に収められたのみで、他の部分は失われたと考えられていた。
蜜蜂來家裡築巢
